《平“语”近人——习近平总书记用典》第四集:国之本在家

内容撮要

本聚会会议合阐释习近平总书记和家风有关的思想,拔取了习近平总书记常用的“天下之本在国,国之本在家”、“爱子,教之以义方”、“爱之不以道,适所以害之也”、“积德之家,必有冷炙庆;积不善之家,必有冷炙殃”等典故来切入主题。全文从器重家庭、器重家教,讲到器重家风,凸显了习近平总书记对家庭扶植的器重,阐释了家庭的前途命运运限同国家和民族的前途命运运限细密相连;在家庭教诲中,怙恃应细致言传身教,身体力行,成为后世的模范;家风优劣,关乎家庭的兴衰荣辱,家风连着党风政风等内容,丰裕揭示了习近平总书记关于家风的阐述,是对我国传统文化英华的领受和缔造性转化、立异性成长。

整体叙述

主持人康辉:

大家好,欢迎收看《百家讲坛》系列出格节目《平“语”近人——习近平总书记用典》,我是主持人康辉。首先欢迎本日来到节目现场的,北京中医药大学和北京航空航天大学的同学们,欢迎大家!

“天下之本在国,国之本在家。”习近平总书记在2018年的春节团拜会的发言傍边,引用的这句昔人的话,也便是本日我们这一期节目的主题,关于家风。

我们中国不是有句俗话说“三岁看大,七岁看老”。一小我私家品德的生长是要从小培养的,而家庭是最基本的土壤。而一个国家、一个民族品德的生长,家庭也是最根基的细胞。我们此刻要周全建成小康社会,要为实现中华民族伟大中兴的中国梦配合格斗,而家庭的敦睦、调和,家风的精采也是题中应有之义。那习近平总书记也在许多场合强调过家庭、家教、家风的主要性。那此刻我们就请出本期节目的思想解读人,中共中心党校的王杰教授来给大家做讲授。欢迎他。

思想解读人王杰:

大家好!人生六合间,我们都不是凭空而来,我们人人都有怙恃,有怙恃就有家,怙恃在,家就在。

家不只仅是我们小我私家的家,家照旧最小最小的国,国事千千万万个家。有家才有国,有国才有家,小家连着大家、连着国家。同样家庭的事也不只仅是我们小我私家的私家事,它也是国家的事、社会的事。家与国便是这样你中有我、我中有你,从未曾疏散过。这便是我们中国人千百年来传承至今的特有的家国情怀、家国逻辑。

接下来我想谈三个问题,第一,器重家庭;第二,器重家庭教诲;第三,器重家风。关于家庭扶植的主要性,下面我们看习近平总书记是如何阐述的。

第一段落

微视频一:

中华民族向来器重家庭,正所谓“天下之本在国,国之本在家”。家和万事兴。国家繁盛,民族中兴,终极要表此刻千千万万个家庭都幸福完满上,表此刻亿万人民糊口不停改进上,千家万户都好,国家才华好,民族才华好。

主持人康辉:

刚刚的这段发言,便是总书记在2018年春节团拜会上讲的。此中总书记引用了一句我们在节目最先的时候说到的那句话“天下之本在国,国之本在家”。那这句话出自哪一部文籍?都有怎样的含义呢?此刻我们掌声请出本期节目的经典释义人北京大学赵冬梅教授。

经典释义人赵冬梅:

“天下之本在国,国之本在家”,这句话出自《孟子》。孟子曰:“人有恒言,皆曰天下、国、家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”“恒言”便是常言,常言都说,天下、国、家的根柢在于每一个家庭,而每一个家庭的根柢在于我们每小我私家自身。每一小我私家都理当以敬畏的立场尽力做一个好人,做好本身,然后才华够扶植调和完满的家庭,而家庭调和完满了,那么国家才华够做到秩序井然,天下才华够承平。

这其实是一整套的、具有实践性的、夸姣社会的扶植纲目。那么在这其中央最核心的对象,天下、国、家一直到身,它最核心的对象其实是家庭,而不是小我私家。因为话说回来拜别,小我私家他也是家庭教诲、家庭教养的功效。

在这儿呢,我们讲一个古代的故事。司马光砸缸大家应该都风闻过。阿谁小英雄司马光他岑寂、勇敢、砸缸救火伴这个故事,从北宋的末年一直讲到本日。可是,我们在本日留下来可以或许看到的出自司马光的文字傍边,从来没有看到过司马光他提本身砸缸救人这件英雄事迹。在司马光本身的记述傍边,在他的影象傍边,最主要的,让他印象最深刻的童年旧事是什么呢?是青核桃的故事。

其时司马光只有五六岁,他有一个姐姐比他大许多,然后姐弟两人就在一块儿玩,他们想要把阿谁青核桃去皮。我们知道青核桃外头阿谁皮其实是很难去的,司马光和他的姐姐忙活了半天也没能把阿谁青核桃的皮剥下来。然后姐姐就很气馁,姐姐就有事走了。就剩下司马光本身,对着这个青核桃“命运”。这个时候呢,他们家有一个故乡丁过来了,故乡丁是有经历的,故乡丁就弄了点热水把这个青核桃烫了烫,然后就把这个青皮剥下来了。剥完了这个核桃皮,这个故乡丁就走了,剩下司马光,五六岁一小男孩就在那儿摆弄这个青核桃玩。这时候姐姐回来拜别了,问是谁剥的?司马光小伴侣就出格自得地仰起脸来说,是我剥的呀。然后他爸爸就把脸给沉z下来了,说我一直都在旁边看着你呢,便是适才这个历程我从新到尾都看到了,小孩子怎么可以或许扯谎呢?因为父亲其时喊了一声,小孩子不能扯谎,所以这件工作就深深地烙印在司马光的思想里边。

多年今后,司马光在一封信里边写到了这件事,他本身说,从那今后,我就再也不敢撒谎吹法螺了。不扯谎,做一个诚镌谕的人,这便是司马光从父亲那儿获得的教训。诚镌谕的“诚”这个字,在成年之后司马光对它有了更深刻的熟悉,他曾经说过,诚必然是要发自内心的,因为你有一颗挚诚之心,那么你表达出来的对象别人是可以或许感应熏染到的。本着挚诚之心,以最诚镌谕的立场对待别人,对待本身,不隐瞒本身的感应熏染,勇敢地表达本身的不雅概念,坚持理想、坚持原则,这个是司马光一辈子做人的原则。

而且厥后司马光有个学生要分开教员的时候,就来问司马光说,教员,能不能给我一个可以或许作为座右铭的对象?司马光想了想就说,假若你必然要一个座右铭的话,那么便是诚镌谕的“诚”字吧。学生就问他怎样才华做到诚,司马光就说,从不扯谎最先。司马光践行诚镌谕践行了一辈子,他确实是做到了,同时他把这个夸姣的种子又通报给了本身的学生子弟。而这颗挚诚的种子是在司马光童年时期,当他在摆弄青核桃的时候,当父亲大喝那一声的时候就种下了。

精采的家风培育人,它培育夸姣的种子,人从家里边把这颗种子又带到了更空阔的规模,影响到更多的人,从而营造出来一个更调和、更夸姣的社会民风。这便是“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”

主持人康辉:

好,感谢赵冬梅教授的讲授。精采的家风培育的是夸姣的种子,这句话说得出格好。我感受我们大家在一起来分享各自的家风是什么也是一件出格夸姣的工作。

首先就教赵冬梅教员,跟大家讲讲您家里的家风好吗?

经典释义人赵冬梅:

要做诚实人,而且尚有不高攀权贵,要做一个有骨气的人,这是我父亲教给我的。同时我母亲又教给我,对人要出格热情,要能从别人的态度上去想问题,所以我想这是我从我父亲、母亲那儿获得的对象。

主持人康辉:

王杰教授的家风呢?可以跟我们讲讲吗?

思想解读人王杰:

要说起本身的生长经验,追念本身小的时候怙恃对本身的教训,在我心中到此刻几十年了,记忆犹新的,要诚镌谕做人。此外一个此刻想起来,尚有一个便是与酬报善,不要去和别人争。

主持人康辉:

感谢。在座的同学们能不能也给我们讲讲你们的家风是什么。哪位同学愿意说?那一位戴眼镜的女同学。

不美观众:

我的家风便是对照受孔孟文化的影响,所以我怙恃在我小的时候请教诲我,待人要谦和有礼,懂礼仪、守端方。

第二个便是做人要实实在在。踏结壮实干事,量力而行做好本身每一件事。

第三个便是我们家一直(承袭)着岂论什么时候,在任何时刻都要服从着善良。与酬报善,也是与己为善。

感谢教员。

主持人康辉:

我们看到每一小我私家在谈起本身家风的时候其实都布满了一种孤高,因为家风正是这一个家庭的核心代价不美观。我们每一小我私家都不是无源之水,无本之木。

家风其实在抉择着我们每一小我私家的人生走向,而千千万万家庭的家风也在抉择着这个国家、这个民族、这个社会的走向。

那接下来我们担任请本场的思想解读人王杰教授给大家做讲授。

思想解读人王杰:

有家庭就必然有家风。家和万事兴,千家万户都好,国家才华好,民族才华好。那么在器重家庭扶植问题上,习近平总书记说过两个方面:第一,家庭的前途命运运限同国家和民族的前途命运运限细密相连。也便是说,我们做任何工作不可以或许仅仅是盯着本身这个小家,还要关注国家这个大家。古往今来,有良多的圭臬和表率,值得我们后人去进修、去敬慕。打开我们的历史,有无数古圣先贤,他们秉持“家齐而后国治,正己始可修身”的信念,心怀“苟利国家存亡以,岂因祸福避趋之”的情怀,自觉地把小我私家、家庭的命运运限与国家和民族的命运运限细密地接洽在一起,为我们谱写出了一曲曲感天动地、沁人心脾的不朽诗篇。

在革命战役年代,在硝烟满盈,满目疮痍的中华大地上,也曾经涌现出了无数“母亲教儿打东洋,老婆送郎上疆场”这些动听的可歌可泣的故事。末了的一块布做了戎衣,末了一口饭做了军粮,末了一块门板做了担架,末了一个儿子奉上了疆场。那是保家卫国,天下兴亡,匹夫有责的爱国情怀的精彩泛起。

第二,把实现家庭梦融入民族梦之中。

中国梦不是遥不成及的,不是与我们没有干系的,不是居高临下的,不是镜中花、水中月,中国梦就在我们身边,就在我们每一小我私家的心中。

只有实现了中华民族的伟大中兴,我们每一小我私家的家庭梦才华实现,才华胡想成真。千家万户都好,国家才华好,民族才华好。所以,对千百万个家庭来说,我们要自觉地把爱家与爱国细密接洽起来,把实现家庭梦融入到中华民族伟大中兴的胡想之中。大家心往一处想、劲往一处使,把我们4亿多家庭,13亿多中国人的伶俐和热情固结起来,化为实现“两个一百年”的格斗方针、实现中华民族伟大中兴的磅礴气力。

接下来我们来看习近平总书记关于家庭扶植的一段阐述。

第二段落

微视频二:

昔人说的“爱子,教之以义方”,“爱之不以道,适所以害之也”。青少年是家庭的将来和但愿,更是国家的将来和但愿。昔人都知道,养不教,父之过。家庭应该承当起教诲儿女的责任。家长出格是怙恃对后世的影响很大,往往可以影响一小我私家的一生。

主持人康辉:

我们刚刚听到的总书记的这段话是2016年12月12号,他在访问第一届全国文明家庭代表的时候讲的。在这段发言里,总书记有两处用典,便是“爱子,教之以义方”“爱之不以道,适所以害之也”。那这两句话出自哪里?又是什么样的含义呢?

经典释义人赵冬梅:

“爱子,教之以义方。”这个是出自《左传》的,“方”便是道,“义方”便是道义,意思是说假若一小我私家真的爱本身的孩子的话,那就理当用道义来引导他。

“爱之不以道,适所以害之也。”便是假若你不用道义来引导孩子,不用道义来爱孩子,那就不是爱孩子,反而是害了他。这句话出自《资治通鉴》。

我们知道,从《左传》到《资治通鉴》,中央隔了(约)1500年,但是这两句话一正一反说的是同一件事,那便是我们理当怎样爱孩子,什么样的爱才是真正对孩子有长处的怙恃之爱。在这两句话的背后,埋没着两出人伦惨剧。

在《左传》傍边,说出“爱子,教之以义方”的是前卫庄公时期卫国的大臣石碏。那石碏为什么要说这句话呢?因为他看到,卫庄合理在以一种不切合道义的方法爱他的小儿子州吁。州吁好甲兵,就喜欢刀兵,喜欢舞枪弄棒,然后州吁的身边就聚积了一大拨亡命之徒。明眼人都看得出来,假若让州吁再这样下去的话,恃宠而骄,那一定会威胁到太子的职位地方,从而会造成卫国政局的动荡。于是勇敢的老臣石碏就站出来对庄公说:“爱子,教之以义方。”假若你真的爱你的儿子的话,那你应该用道义来引导他。石碏甚至把话都说到这个份儿上了,就说假若你真的想废长立幼,想立州吁为太子的话,那你此刻就赶忙把这件事定下来,不能老让这个工作不明倒霉剑地这样下去。假若是这样下去的话,那你便是在害州吁,你是在自取祸害。可是卫庄公又是一个很是胆寒的人,废长立幼这样公开违反礼法的工作他不敢做,于是他就担任糊涂地爱着州吁。

我们看到卫庄公的爱是一个很是怯懦的爱,模仿还是纵容州吁成长本身的势力。功效怎么样呢?庄公死了之后,太子登基,很快就被州吁干失了。那么州吁呢?他能踏结壮实地做卫王吗?州吁就被卫国人给杀失了。两个儿子没有一个能获得好死的,归根结底便是因为他们的父亲卫庄公用违反道义的错爱杀死了他们。

可是,很是耐人寻味的是,便是像卫庄公这样的糊涂的父亲,又似乎真是史不绝书,所以就有了后头这句“爱之不以道,适所以害之也。”那么这位糊涂的父亲是谁呢?这位糊涂的父亲是十六国时期后赵的统治者石虎。石虎有太子,名石宣,可是石虎更爱他的小儿子石韬。于是这位爱子心切的父亲就给了太子石宣和小儿子石韬以划一的时机,让这两个儿子轮替措置惩罚惩罚国家大事。他本身做一个甩手掌柜,乐得安逸。这问题就来了,石虎的这个抉择就让其时的大臣申钟感想惴惴不安,忧心忡忡。于是他就对石虎说:“爱之不以道,适所以害之也。”假若你不用道义爱你的儿子,那你便是害了他们。功效终极是石宣杀了石韬,然后石虎又杀了石宣,兄杀弟,父杀子,人伦惨剧,莫过于此。

为什么“爱之不以道,适所以害之也”的悲剧会不停地产生?因为宠嬖是一件出格俭朴的工作,而“教之以义方”却长短常坚苦的。首先你得分清晰,什么是对的,什么是“义方”,然后你还得动脑子分析,花力气进修,你得弄清晰什么是对孩子有长处的,我们必需要进修,我们必需要动脑子,必需领略“爱之不以道,适所以害之也”,我们要尽力进修“教之以义方”,给孩子正确的爱。

主持人康辉:

好,感谢赵冬梅教授的讲授。

当我们听了总书记的发言也相识了总书记的发言傍边引用的这两句话的含义,我们知道爱其实需要进修。出格是怙恃对后世的爱,怎么样可以或许做好孩子人生傍边的第一任教员是有大学问的。

关于家庭教诲的主要性,我们担任请本日的思想解读人王杰教授来给大家讲授。

思想解读人王杰:

下面我谈第二个问题,器重家庭教诲。习近平总书记说过家庭教诲的三个方面:

第一个方面,便是“家庭是人生的第一个课堂,怙恃是孩子的第一任教员”,有什么样的家庭教诲就会成绩什么样的子女。所以家庭教诲对怙恃来说,要把好的道德、习惯通报给孩子,给孩子以正确的引导,树立正确的世界不美观、人生不美观和代价不美观。咱们每一个孩子从牙牙学语、蹒跚学步最先,就不停地接管来自家庭的教诲和熏陶,就不停地潜移默化、耳濡目染地受着怙恃的影响。《三字经》上说:“玉不琢,弗成器。人不学,不知义。”那么在一个家庭中,怙恃应该成为孩子的圭臬和表率、模范,要言传身教、身体力行,教诲好孩子,为本身的孩子扣好人生的第一颗纽扣,迈好人生的第一步台阶,走好人生的第一步。这是第一个问题。

第二,家长应该担负起教诲儿女的责任。做怙恃的应该教诲孩子,“养不教,父之过”在咱们中国的传统文化中,在咱们中国的历史上,有许良多多的严格家教的案例。我们本日熟知的孟母三迁、陶母退鱼、岳母刺字、画荻教子,这些都是昔人严格家教的案例、规范。昔人说的严父出孝子,说的便是这个意思。

第三,家庭教诲涉及许多方面,但最主要的是道德教诲。

因此,我们做怙恃的都应该把好的德性品质通报给孩子,把满满的正能量通报给孩子。好家风是一代一代传承下来的,东风化雨,润物无声,影响着子孙儿女。那么关于家风,习近平总书记是怎么阐述的呢?

第三段落

微视频三:

家风是社会民风的主要组成部分,家庭不可是人们身体的居处,也是人们心灵的归宿。家风好,就能家道昌隆、温顺完满;家风差,不免殃及子孙、贻害社会,正所谓“积德之家,必有冷炙庆;积不善之家,必有冷炙殃”。诸葛亮诫子格言、《颜氏家训》、《朱子家训》等,都是在倡始一种家风。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家都高度器重家风。

主持人康辉:

刚刚总书记这一段关于家风的发言,也是在2016年的12月12号访问第一届全国文明家庭代表的时候他说到的。在这个发言里,他也引用了一句昔人的话,便是“积德之家,必有冷炙庆;积不善之家,必有冷炙殃”。那这句话又讲出了我们培养精采家风傍边的什么原理呢?

经典释义人赵冬梅:

“积德之家,必有冷炙庆;积不善之家,必有冷炙殃。”这句话是出自《周易·文言》。这句话的意思其实长短常等闲懂的。直译过来便是说,那些通常做好事的人家必然会福气深厚,那些通常做坏事的人家必然会遭到祸殃。积德、积不善,重点都在于一个“积”字,积便是堆集的“积”。用我们本日的话来讲,其实便是量变会促成质变。

“积德之家,必有冷炙庆”,那这“冷炙庆”终究是什么呢?这是我们要思索的。这个冷炙庆便是,往上说、往大里说,家庭要为国家培育栋梁。那么往一般的普通人家说,那便是这个“冷炙庆”首先是家庭里教养出来的敦睦之气。而这个敦睦之气可以或许让孩子康健生长,让白叟定心地颐养天年。这是“积德之家,必有冷炙庆”。

那么“积不善之家,必有冷炙殃”,这个“冷炙殃”又指的是什么呢?往大处说,历史上的悲剧不少。杀父弑君,家庭不睦的;父子成仇,骨血相残,妻离子散的。那么再往小处说,那种小的抵牾堆集在一个家庭里,它会让糊口在这个家里的每一小我私家都不利落索性。让糊口在这个家庭的每一小我私家很大概就会灰心丧气地渡过这一生。而我们知道,其实生命来得多么宝贵,家庭教诲是潜移默化的,但它也是最基本和最健壮的,它奠定了我们每一小我私家人生的底色。正直、善良、有崇高寻求的怙恃会培养出来积极长进的好孩子;而那些好吃懒做,惯于偷奸取巧的怙恃就没有理由责怪孩子没有长进心。家风之难得是我们怎样强调都不过度的。

主持人康辉:

家风是一个家庭的精神内核,是核心代价不美观。尚有一句话讲得很是好,说精采的家风,这是一个家庭真正的不动产。那假若我们千千万万个家庭都有这样好的真正的不动产,那合营支撑起来的是这个国家、这个民族的精神大厦。这也正是为什么习近平总书记如此器重家庭扶植,器重家风的培养。

思想解读人王杰:

家风是一代一代传承下来的,家风是我们做子女的、为人处世的准则和行为习惯,家风也是一小我私家精神生长的主要源头。

下面我谈第三个问题,器重家风。

那么关于家风,习近平总书记说过,家风好,就能家道昌隆、温顺完满。从历史上看,那些传承久远的世家大族,他们往往是因为他们的家风、家训,清白做人、诗书传家、单纯淳厚、拼搏朝上前进等等方面,具有了逾越地域和时空的永恒的代价。那么这些家风、家训,让他们的儿孙像接力棒一样,一代一代地传了下去。

那么说到家风,习近平总书记还出格强调,中国共产党人的家风。他鼓舞激励我们,要向杨善洲、焦裕禄、谷文昌等同志进修,树立精采的家风,做家风的表率。

主持人康辉:

王杰教授刚刚谈到了习近平总书记招斥责责共产党员都来进修焦裕禄、谷文昌、杨善洲,来树立精采的赤色家风。那说到杨善洲同志呢,他的事迹大家很是地认识,他崇高的精神风致不只表此刻他的勤政为民,更表此刻他的家风傍边。本日我们节目现场就出格请到了杨善洲同志的二女儿杨惠兰、三女儿杨慧琴,掌声欢迎她们两位。

两位大姐好。

你好。

给大家先容一下,我身边这一位是杨善洲同志的二女儿杨惠兰,这位是三女儿杨慧琴。

那我们先请惠兰大姐给大家讲一讲杨家的家风到底是什么样的。

高朋杨惠兰:

对付我父亲给我们留下来的好的家风,我认为告急从这几个方面来思量。父亲怎样对待事业和家庭?他怎样看待权力和亲情?我是这样总结的。对待权力,父亲他至公无私、公而无私;对待事业,他费力格斗、受苦耐劳;对待家庭方面,耿介持家、甘于清贫。

主持人康辉:

其实刚刚惠兰大姐给我们讲了杨家的家风,好的家风便是要把小家、大家、国家的干系摆得出格地正。杨善洲书记一直把大家,便是这个集团就当作自家,可是他不像有些人那样,是把大家的好处往自家拿,反而是把自家的倾囊投入到大家傍边,就这样的故事有许多许多。本日慧琴大姐也有一个故事想讲给大家。

高朋杨慧琴:

我记得有一年正值雨季,我们家的老屋漏得不行,妈妈焦心了,然后让人捎信给爸爸,让他凑点钱回家修整老屋。过了几天,爸爸寄回了一封信和三十块钱,他在信上说,“我实在没钱,此刻比我们坚苦的老百姓还许多,你们就买几个盆盆罐罐先接下。实在不行就挪一下床铺,临时遁藏一下”。其时我很不理解⒗聿爸爸的做法,此刻理解⒗聿了,爸爸的心里装的满是人民群众,他是舍小家为大家。

主持人康辉:

其实说起来大概别人都不相信,一个地委书记家里要修漏雨的老屋只拿出三十块钱。可是假若我们知道杨善洲书记他讲过的一句话之后我们就会出格地舆解,他说,“国家给我发人为了,我怎么可以或许只想到我的一家人”。

所以,杨善洲真的没有给他的后世、给他的后人留下什么(物质)工业,可是他留下的精采的家风,这是一笔取之不尽,用之不息的宝贵的精神工业。

我们本日出格感谢感动两位大姐给我们讲了杨善洲书记的故事,精采的家风真的是你们永远的工业。感谢,感谢两位!

我们相信杨善洲家的家风是可以穿越时空、长期弥新的,它不只会泽被杨家的后人,也更是我们这个国家,这个民族的一块精神丰碑。

思想解读人王杰:

适才我们听到了杨善洲女儿谈杨善洲的家风。其练习近平总书记的家风也长短常地严格,据齐心同志在回想录中写到,其时任国务院副总理兼秘书长的习仲勋同志事情很是地忙碌,可是尽督事情很是忙碌,他还愿意花出更多的业冷炙时间去赐顾帮衬孩子。他把这看作是近亲之乐、人伦之乐。每次晚饭的时候便是习仲勋同志教诲孩子的最好时间。习仲勋同志还会零丁找出时间与孩子们一对一地扳谈,他把这看成是一种人伦之乐。

这里尚有一封家书,是习近平同志2001年写给父亲的拜寿信。信是这么写的:“父亲的俭仆几近苛刻,家教的严格也是众所周知的,我们从小便是在父亲的这种教诲下养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称表率的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”可以说习近平同志从一名下层干部生长为党和国家的率领人,他从小就受到怙恃一言一行、言传身教的影响和熏陶。

末了我想强调的是“忠厚传家家持久,诗书继世世代香”。家风是我们从哪里来的根,家风是我们到哪里去的魂,家风是一种情怀,家风是一种积淀,家风是一种信奉,家风是中华文明的璀璨明珠。

主持人康辉:

感谢我们本日这期节目的思想解读人、经典释义人给我们带来深入浅出又活跃的讲授。我们中国人经常说,家国情怀,为什么?因为在中华民族的逻辑傍边,家、国事须臾不身疏散的。所以“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。习近平总书记之所以那么器重家庭扶植,器重家风的培养,便是因为家庭扶植好了,我们可以扶植精采的社会民风,扶植起耿介的党风和明朗的政风。

进入新时代,每一小我私家都有本身的胡想,每一个家庭也都有本身的胡想,我们尚有合营的中国梦。那就让我们一起同心共筑起爱国爱家、崇德向善的精神气力,为实现我们合营的中国梦去尽力格斗吧。

好,在本日节目的末了呢,我们再一起重温那些经典的古诗文,再次去感应熏染属于中国人的家国情怀。

经典诵读关键

经典诵读人朱卫东:

《三字经》节选

玉不琢,弗成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

《愉逸铭》节选·苏洵

人禀六合正气,原为万物之灵。

家齐而后国治,正己始可修身。

圣贤千言万语,无非纲纪人伦。

戮力孝养怙恃,劬劳恩似海深。

《赴戍登程口占示家人》·林则徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

苟利国家存亡以,岂因祸福避趋之!

(中心广播电视总台供稿)

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